优秀高中作文

有关优秀高中作文集合八篇

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的优秀高中作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

树无根茎，则无以生。人无诚信，则无以立。为人有信，故能标风立德。居官有信，故能守廉自好。行商有信，故能广业兴家。诚信，何为诚？诚者，无欺也。何为信？信者，守诺也。待人无欺，言出守诺，可谓之诚信。用四个字简单的来说，“一诺千金”，便是对诚信的最好诠释！

曾子，人尽皆知的大儒，也是孔子的得意门生。曾子除了以孝闻名外，在诚信方面也是言出必践的。

有一次，曾子与妻子外出，幼儿啼哭不止，拉衣扯带。妻子说道：“只要你在家听话，母亲回家后便杀猪为肴。”果然，儿子哭声立止，破涕为笑。待到夫妻回家之后，曾子磨刀霍霍，意要宰猪。妻子大惊失色，说道：“一时戏言，如何当真？”曾子厉声说道：“小孩子是分不清什么是戏言的，唯父母言行是从。如今以言相欺，是教儿子欺诈之术。母亲欺骗儿子，儿子不信任母亲，怎么能算是教育呢？今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪是保住了。但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。像这样诚信的例子古今以来还有很多，像“韩信千金报饭恩”、“皇甫绩守信求责”、“商鞅的立木为信”等等举不胜数。

孔子有言，“人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”人行走在社会上，不知不觉中就扮演着各种角色。无论是出于主动还是被动，你都需要与各种素昧平生，或者性格迥异，或者行业不同，甚至向无好感的人交流际会。在这过程中，你可以用华丽的语言，去打动他们的内心。当然，你也可以用高雅的风度，去感染他们的言行。但是，无论你怎样？在这个过程中至关重要的是，你不能没有诚信去博取他们难能可贵的信任！

“财帛之厚，不能传三代。信誉之重，方可兴百年。”如今，很多企业兴盛一时，却犹如昙花一现，为何？很多企业年深日久，却依旧籍籍无名，为何？因为一个企业，十年的发展，靠的是资金和技术。而百年的发展，靠的是诚信与品牌。有一位成功商人曾经说道：“如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。”这位商人，就是商界传奇人物，蝉联近二十年的亚洲首富——李嘉诚。

关于不讲诚信的例子也有很多，像我们众所周知的故事“狼来了”、“周幽王烽火戏诸候”、“楚厉王有警”……这些不讲诚信的苦果大伙也是妇孺皆知的！一个人的信用就犹如一张白纸一样，假如你失信，就如同把自己这张白纸揉碎了，而这张被揉碎的白纸也将无法复原；信用也像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片了！总而言之，言必信，行必果。诚信是金！

一个坚硬的事实是，无论我们怎样高蹈地谈论现实中的诸多问题，但只要我们深入其间，恼人的传统就会浮出历史的水面，昭示出它凶猛而久远的丑恶面容。谈论二十世纪以后的中国小说家，历史这一纬度断不可缺。二十世纪初的小说家们是一群面带感伤与焦灼、处境极为尴尬的家伙，他们处于传统士人与现代知识分子之间，左右为难痛苦不已。连鲁迅这样的“趋新派”，却也坚定地将自身划入旧势力的范围，内心中那恼人的纠缠可想而知。时代使然，个人难逃历史。二十世纪初的中国小说家们，他们那闪烁着时代光芒的面庞上，更多的带着历史的阴影。我们不禁要问，那又是什么样的历史呢？

王晓明在《潜流与漩涡》一书中说，“重世俗，讲功利，实用的理智思维异常发达；总是从群体的角度估量个人的价值，习惯于以自我收缩来适应环境：这就是中国文人的两个基本的精神特点。”由此可见，“实用理性”是传统中国文人基本的精神底色，而且这种理性决非个人理性，它更多的是群体性的意见汇总。这就是小说家们所继承的精神传统，也是他们作为艺术家的悲剧性命运的必然。为什么这么说？因为小说创作本身要求创作主体能够超越功利意识，并且这种超越必然是小说家以最个人、最独特的方式完成的——这与传统中国文人的精神特点格格不入。对于这一点，我们有一个极为典型的例子可以证明。对于二十世纪新文学贡献最大的两个人，莫过于鲁迅与胡适。但是我们也应该注意到，他们是以各自不同的方式介入其中的，胡适倡导“文学革命”，更多的是鼓动、宣传，鲁迅则是以创作实绩来证明自身的。为什么会有这样的差别，难道胡适不想搞创作吗？深层的心理动因又是什么？我在阅读《胡适日记》的时候注意到，有一次鲁迅对胡适说，现在能搞创作的人太少，劝他多搞创作，胡适表示同意，但又苦于没有时间。果真是没有时间吗？我的答案是否。实际上，我们可以看到，胡适虽是一个“趋新派”，但骨子里还是传统的那一套，理性的一面压倒了他进行文学创作的才华。因此，他能够面对广场和大众，却无法深入自己的内心——我们只要读几首胡适的白话诗，自可明白。鲁迅后期的写不出小说，也与那种过于沉重的现实感相关。

我们终于要接近问题的核心了。我们发现，恼人的现实是阻止小说家们进行持续创作的罪魁祸首——这不仅是针对鲁迅们的，更指向今年的中国小说家们。摩罗在一篇文章中曾说，中国的小说传统从来只有社会历史这一纬度，却始终缺乏对于文学而言极为重要的信仰纬度。我同意这种说法。令人悲哀的是，这一病象却始终未得到应有的改观，就是近几年谈论最多的底层文学，也还是社会历史这一传统的衍生物，缺乏震撼人心的力量。即使是像底层文学的代表作，曹征路的《那儿》，我读过之后，感觉还继续停留在上世纪八十年代的水平。功利的现实观，严重损害着小说家们的艺术感觉。王晓明指出，“即使在一般意义上，作家对眼前景象的过分热衷也很可能是一种自我损害，因为这使他很容易变得眼光分散，思绪无定，甚至陷入那种就事论事的狭隘心境。”这是多么深痛的现实。我要继续指明的事实是，这种极为功利的现实观不仅阻止了小说家们对自己内心深广世界的持续开掘，就是在对现实的把握方面，也照样流于表面——这就是为什么我们在高举现实主义伟大旗帜若干年后，依然难觅伟大现实主义作品的根本原因。也就是说，如果小说家没有一颗博大的心，无论是关照什么，都必然是肤浅的。从这个意义上讲，我同意作家阎连科在《受活》后记中有关现实主义的看法，对于小说家而言，物理意义上的现实只是一个虚伪的存在，真正的现实主义必然是内心的现实主义。也就是说，任何有意义的现实如未经小说家强大内心的过滤，都只能是一堆毫无意义的生活碎片，它们根本不可能支撑起小说帝国的宏伟大厦。

对于小说家而言，剩下的问题似乎只有一个，即如里尔克所说的：请你走向内心。

如果，你是 ……此处隐藏1663个字……到现在，一秒，一分，甚至一天，我们都离不开妈妈的照护，我睡觉了，是妈妈帮我盖被子，我们的晚饭，也是妈妈做的。

有一次期中考试我没考好，那时的我一落千丈。那天我把试卷给你的时候，你叹了口气，但你并没有骂我，而是对我说：“失败是成功之母，这次的考试并不代表我永远失败重要的是要继续努力，认定一世哪能一帆风顺的。妈妈相性你。

妈妈在左，母爱在右，相信世界都能感到母爱。

“鲁迅文章大撤退”这一曾经仿佛不可能的变化，现如今却真真正正地上演了。 每逢变革，必有人跳脚，有人大骂。这一次更是一石激起千层浪，为此忧虑者层出不穷。而对于专家“太过深刻”的解释，更是遗憾之声充耳不绝。

然而，再多的反对也遮不住这一变革带来的希望。鲁迅，那个神坛上的伟人，已经走下来了。虽然他的作品从来都是不可忽视的存在，但那犀利的笔风和深邃的思考毕竟属于那个遥远的时代。

曾经的中国，因鲁迅的文章而有了一扫阴霾的勇气。可是现在的社会已不是一片黑暗。阳光下的孩子们，如果从小便“横眉冷对”，他又怎么去面向光明。鲁迅的文章批判的手法太过锋利，让懵懂的孩子们执此利刃，只会伤人伤己。

科技上的进步依赖改变，《物种起源》可以从生物“圣经”被打到“不完全正确”，爱因斯坦的相对论也在改变世界之后，被新的理论所取代。真理永远在下一篇论文中。

科技如此，社会亦如此。从马克思理论到思想，再后来治国方针也是与时俱进，不断变化。历史已经证明，没有一条理论是错的，改变是为了选择适合时代的暂时真理。

思想的变革虽不是科技和社会所能简单相比的，但就发展与改变的必要性来说，又是遵循这一普适规律的。鲁迅的思想，作过中华民族的北极星。但已经迈进黎明的我们，对于那“过于深刻”的文字，应该去批判的继承。很明显，孩子们还没有那个能力。

曾经普及鲁迅的原因，是中国太需要有人站出来说话了。而现在的社会，充满了批评和谣言，甚至远超现如今的缺点。这时再培养出一批愤青，显然是弊大于利的。

社会的发展，关键在于思想上的改变。“鲁迅大撤退”是一种表象，而这种表象所体现出来的正是一种从初等教育开始，指引下一代中国人思想发展转变的改革。子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”千年前的圣人对于礼乐的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如对于变革的追求，却依然伟大。鲁迅，也应该走上这么一条路。

未来的孩子们，大概只能从《从百草园到三味书屋》来认识伟人鲁迅了。而他的思想，则应是被致力于社会学研究的学者反复咀嚼，以取其精华。

让鲁迅撤退吧，让思想改变吧，让社会进步吧。否则孩子们太累，社会也太累，就连鲁迅也该累了。

蓝天，白云，还有苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自在的飞翔时，是否也想到了它那双强有力的翅膀，没有翅膀，苍鹰是永远飞不起来的。

我没有看见过折翅的鸟儿在空中飞翔，折了翅它飞不起来，同样，折翅的人也是没有前途的，人是智慧的，他的心灵长着一对翅膀。凭着那对翅膀穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找那生命的真谛。

心灵的翅膀，无形的动力，鸟儿的双翼，翱翔的奇迹，就如同鸟儿的翅膀一样，人的心灵也需“双翅”来为他导航。不至于迷失自己的航道，不论你是魔鬼还是精灵，我都不会向你屈服，因为我拥有“双翅”，哪怕只有那尚存折断的翅膀，却永远都可以为我证明，我没有向谁屈服。因为我那折断的翅膀就是我与暴风雨的搏斗的见证，我没有屈服。

蓝天、白云，我渴望重返蓝天，我向往穿梭白云，但那只能成为过去。因为翅膀断了，但是我没有遗憾，也永远不会再留下来遗憾，因为毕竟我努力了，我也尝试了向命运挑战，虽然失败了，虽败犹荣，

折断的翅膀，逝去的奇迹！

蓝天、白云、永远的回忆，我不悲观，我也不会消沉，至少我还拥有回忆，还有……

我珍惜阳光，因为它给我温暖；珍惜晚风，因为它给我凉爽；珍惜绿叶，因为它给我生机；珍惜星空，因为它给我遐想，珍惜。我更珍惜时间，因为它珍贵。当时钟一分一秒嘀哒我的青春年华时，当眼看着春去秋来，花开花落时，我便深深地感受到“一寸光阴一寸金”，也体会到朱自清说过的“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。

时间仿佛是一条小溪，只会向前奔跑，永远不会回首走过的土地。我们不知道他给了我们多少时间，但我们的的手却忽视渐渐空虚了，多少春光明媚的清晨等待我们朗朗的读书声，但我们放过了他，多少在知识的海洋漫游的时间我们浪费了他，多少努力奋进的时间我们忽视了他，多少……这些点点滴滴的时间我们利用好他了吗？我们扪心自问我们真正的珍惜了多少时间？那些清华北大的高材生们不就是把这些微小的时间利用起来了吗？所以我们应该知道我们在知识和时间的年轮里我们只不过是一粒很小的微尘，一粒不起眼的微尘，想要引起世人的重视必要学会利用时间，把时间里有好。

惜亲情：

我珍惜亲情，因为它是阳光下的真爱。看看父母期盼的双眼，听听他们暖暖的叮咛，想想他们孜孜不倦的教诲，你就会更加珍惜这份亲情，珍惜这份“寸草心”的情怀。父母是棵大树。为小树遮风蔽雨，阻挡烈日，当小树渐渐长大，大树便会拨开一片天空，欣喜地看着小树茁壮成长。这是无私的奉献，是蓝天的情怀。珍惜它，我们才会更加珍惜所拥有的。

人世间最真挚，最浓郁的情感莫过于亲情。早晨母亲早早起床准备我们上学的早餐，这是为什么？因为她爱你。在你对一道题苦思冥想之际，父亲柳暗花明的讲解让你茅塞顿开，这是为什么？因为他爱你。天凉了，晚上爷爷奶奶起来照顾你，这是为什么？因为他们爱你……这一幢幢，一件件的谁都说明亲情是无价的，它是值得珍惜的。

惜友情：

我们珍惜友情，因为它难得。相遇难，相知更难。芸芸众生，与朋友有缘，才能携手在一片晴空下。我们游戏，我们玩耍，我们谈古论今，我们开怀大笑。也许明天，朋友将各奔东西，正如蒲公英总要飞到不同的地方去，星星总要分散在天幕上，朋友也有分离的一天。珍惜所拥有的就是珍惜了一份美好的回忆。当哪一天再翻开这本回忆录时，美好的时光再现，这时我知道珍惜了过去，然后才会懂得珍惜现在。

友情最纯真，它在不知不觉中暖热了你我的心，把两个孤独的心连在了一起，让你我没有距离，拉近了你我。毕业后回收小学生涯，那些曾经的悲欢离合，化作一朵温馨的云。当你闲暇时翻翻毕业时同学那一句句温馨的祝福，让你暖暖的。这些不就是我们的友谊吗？它永远珍藏在我们彼此的心中，它永远没有“保质期”，它是我们彼此间一种美妙的回忆！它也许过去就不会再来，但它永远是最美好的。

我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。